ANALYSE ROUSSEAUISTE DU PROCESSUS DE DÉMOCRATISATION EN AFRIQUE POSTCOLONIALE

Jean-Jacques Rousseau est devenu dans la modernité un monument classique en matière de philosophie politique. Le modèle conceptuel de la démocratie qu’il a proposé peut avoir une pertinence pour l’étude de la démocratie africaine. Les principes de la démocratie qu’il  aidentifiés (volonté générale, souveraineté populaire, justice, liberté, égalité etc.) constituent des repères assez pertinents à partir desquels nous pouvons avoir une compréhension lucide et interrogative de la logique organisationnelle et fonctionnelle du pouvoir démocratique en Afrique, en vue de la définition d’un idéal de société.
En essayant de recadrer l’évolution politique de l’Afrique par la « démarche de l’application » empruntée à Alain Renaut, et, de ce fait, en se préoccupant de l’application des principes dégagés et systématisés par Rousseau dans le contexte singulier de l’Afrique, cette thèse se soucie de proposer des perspectives pour une amélioration de la gouvernance démocratique sur le continent. Elle tente non seulement de cerner la réalité vivante et actuelle de la philosophie politique de Rousseau, mais aussi de s’en inspirer pour identifier les voies et les moyens susceptibles d’orienter la démocratie africaine dans le sens du progrès
économique, social, culturel et politique. Cette thèse tente donc de tirer du paradigme rousseauiste, les fondements du progrès démocratique de l’Afrique.
Ainsi, il devient nécessaire de rompre avec les lectures monographiques du philosophe genevois. Cette manière de philosopher qui nous situe, inévitablement, au coeur de l’interrogation universelle relative à la meilleure forme d’organisation politique, permet une revitalisation de la philosophie politique. Pour prétendre légitimement à une réhabilitation, la philosophie politique doit passer des principes au sens des processus réels de la vie politique. Plus spécialement, il est indispensable de réhabiliter la philosophie politique par la double médiation du paradigme de l’application et de celui de l’engagement. De ce point de vue, une théorie du meilleur régime politique doit être élaborée dans la perspective d’une liaison dynamique entre la réflexion théorique et l’analyse de la réalité politique concrète. En instituant un dialogue entre Rousseau et l’Afrique, cette thèse tente de prendre en compte une telle exigence. Elle constitue donc une modeste contribution aussi bien au débat politique en Afrique, qu’au débat philosophique tout court.