FICTION LITTERAIRE ET RE-PRESENTATION ROMANESQUE DU GENOCIDE RWANDAIS DANS LES RECITS DU FEST’AFRICA

L’étude de l’historiographie de la littérature africaine écrite révèle d’importantes mutations aussi bien thématiques qu’esthétiques. Les écarts évolutifs s’approfondissent et les critiques littéraires sont aujourd’hui tenus de reconnaître le parcours important qui éloigne aujourd’hui la littérature africaine de cette image de quête identitaire, d’exutoire de la révolte de l’opprimé et de la contestation du fait colonial à laquelle elle a longtemps été confinée. Malgré tout, la nouveauté relative et l’homogénéité qui semblaient caractériser cette littérature lui valent encore d’être appréhendée comme un objet global et uniforme.
Cette perception s’explique en grande partie par l’expérience historique commune liée à l’esclavage et à la colonisation des peuples noirs, ainsi que leurs implications socioculturelles et littéraires. Toutefois, même si cette conception de la littérature
africaine permet d’éclairer certains mécanismes de la création littéraire, il faut déplorer qu’elle veuille continuer aujourd’hui de négliger voire ignorer beaucoup de particularités inhérentes aux différentes situations, aussi bien des écrivains eux-mêmes
que des conditions de production littéraires.
D’un point de vue historique, il convient de constater que le discours littéraire africain est passé, après ce que l’on peut qualifier de quête identitaire des débuts, à l’expression de la révolte, notamment par le genre poétique, puis à une volonté de
revendication et de reconstruction culturelle. Par la suite, à la veille des indépendances, l’engagement allait prendre le pas sur la révolte et, le ton change car les grands thèmes de la Négritude passent au second plan. Conséquemment, le roman prend de l’ampleur et s’engage essentiellement dans la voie de la dénonciation des exactions coloniales avec des auteurs comme Mongo Béti, Ferdinand Oyono, Ousmane Sembène, etc.