The State, Democracy and Development in the Works of Claude Ake

La plupart des travaux sur Claude Ake se sont limités à une célébration de son pedigree intellectuel et de sa stature. C'est en partie parce que la plupart des commentaires savants sur les théoriciens politiques en Afrique ont été traités soit comme faisant partie des luttes de libération coloniale, soit comme faisant partie des narrations historiographiques néocoloniales de l'anthropologie ou de la métaphysique africaines, avec l'objectif voilé de nier l'existence et la réalité des politiques africaines. pensée. La conséquence de cet oubli est que, alors que dans les disciplines des sciences humaines et des arts libéraux, les Africains accomplis (istes) ont été largement étudiés ; très peu de spécialistes des sciences sociales ont été étudiés. Les profils des spécialistes des sciences sociales en Afrique et dans la diaspora sont donc restés un genre largement sous-développé. Cette étude a examiné la pertinence d'Ake' s travaille en vue d'examiner les composantes et les perspectives de la production de connaissances en Afrique. Les données ont été obtenues à partir de sources primaires et secondaires. Les données primaires ont pris la forme d'entretiens approfondis non structurés (1Dl) menés avec un groupe délibérément sélectionné de 20 informateurs clés : cinq parmi les contemporains, les vieux amis, les collègues et les anciens étudiants de feu Claude Ake. Des données secondaires ont été obtenues à partir des textes originaux d'Ake, des commentaires publiés, des critiques et des hommages écrits en son honneur avant et après sa mort par ses collègues et les organes institutionnels. D'autres sources comprenaient des informations tirées du curriculum vitae d'Ake et des textes qui portaient non seulement sur les débats et les questions sur lesquels Ake travaillait, mais aussi le contexte général de l'érudition en Afrique qui a fait partie de ses préoccupations de son vivant. Les textes ont fait l'objet d'une analyse de contenu. Théoriquement, une contribution majeure apportée par Ake à la compréhension de la politiquepensée en Afrique est sa réorientation de l'attention vers l'importance de l'État en Afrique, en tant que déterminant majeur du processus de développement politique et plus large. Il souligne la nécessité de comprendre le caractère de l'État, ses caractéristiques uniques et leurs implications, non seulement pour les conflits, la consolidation de la paix et le développement démocratique, mais aussi pour la transformation socio-économique du continent. Il a prôné la transformation autochtone de l'État comme base pour transcender les systèmes de savoir dominants de l'Europe post-Lumières et leur affirmation épistémique sur d'autres systèmes de savoir non métropolitains. Concernant la production de connaissances, Ake a abordé la question de savoir comment les connaissances sont développées et appropriées parLes Africains sur la base de leurs expériences historiques peuvent être valorisés pour renforcer l'État dans la poursuite de la démocratie et du développement. Ake l'a fait en défendant la nécessité de remplacer la pratique de l'érudition en Afrique comme traduction et extraversion par son engagement comme reflet objectif de l'africanité. Il a préconisé la reconstruction des champs disciplinaires existants à la suite de critiques et d'interprétations uniquement africaines. Le corpus d'Ake est une intervention corrective aux extraversions de l'eurocentrisme et prône la pratique d'un dialogue interrégional non hiérarchique, dans lequel ni le Nord ni le Sud ne sont pris comme paradigme contre lequel l'autre est déclaré inadéquat. Ilrecommande la réinvention de l'État _en Afrique comme base d'un développement démocratique durable sur le continent.