Mémoires

Les sources norvégiennes de l'histoire du Cameroun, 1924-2004 : inventaire, thématiques et critiques ANNEE ACADEMIQUE 2006-

Auteurs-es

BORIS, Bouba
stagiaire

Synopsis

L’écriture de l’histoire est l’aboutissement d’un long processus qui débute aussi avec la
collecte et la confrontation des sources. Cette position privilégiée qu’occupent les sources
dans la science historique a toujours été au centre des débats entre historiens, très souvent,
imprégnés de la philosophie épistémologique et méthodologique de leurs écoles respectives.
Dans le cadre de l’historiographie africaine en générale, il faut tout de même relever que les
sources couramment usitées étaient dans un premier temps des documents écrits par des
Européens expansionnistes qui n’avaient pour seuls desseins que la légitimation de leur
politique et leurs actions. C’est avec une certaine facilité qu’en parcourant aujourd’hui ces
oeuvres de l’esprit, que le lecteur décèle des thèses européocentristes qui traduisent surtout la
vision du colonisateur, le « vainqueur », sur l’Afrique. C’est ainsi que l’histoire de l’Afrique
fut de prime abord considérée comme celle des Européens colonisateurs en Afrique. A titre
spécifique et illustrative, l’histoire du Cameroun fut dans un premier temps celle des
Allemands (1884-1916)1, des Français et des Anglais (1916-1959)2 dans cette partie de
l’Afrique. Sur tout autre plan, lorsqu’il fallait consulter l’historiographie du continent africain,
jusqu’à une période récente avec l’accession des pays africains à l’indépendance et la réaction
des intellectuels de ces différents pays postcoloniaux, les seules sources disponibles
provenaient du colonisateur dont l’objectivité des thèses développées était très souvent mise
en doute.

##plugins.themes.clarte.stats.title##

##plugins.themes.clarte.metrics.views##
36
##plugins.themes.clarte.stats.downloads##
17

##plugins.themes.clarte.cites.title##

Références

  1. Eldridge Mohammadou, 1991, Traditions historiques des peuples du Cameroun central,
  2. ILCAA-IHS, Japon.
  3. - Hamadou Adama, 2004, L’Islam au Cameroun : entre tradition et modernité, l’Harmattan,
  4. Paris.
  5. - Joseph Ki-Zerbo, 1978, Histoire de l’Afrique noire. D’hier à demain, Hatier, Paris.
  6. - Kåre Lode, 1990, Appelés à la liberté. Histoire de l’église évangélique luthérienne du
  7. Cameroun, Amsteleen, Improcept ed.
  8. - Raymond Gullien et Jean Vincent (dir), 2001, Lexique des termes juridiques, Dalloz, Paris.
  9. - Rupert East, 1967, Stories of Old Adamawa, West Africa publicity LTD, Lagos.
  10. - Articles scientifiques
  11. - AsbjØrn Eide, 1998, « La signification historique de la Déclaration universelle » in Revue
  12. internationale des sciences sociales, n° 158, Unesco, Paris, pp. 533 – 556.
  13. - Eldridge Mohammadou, 1999, « Nouvelles perspectives de recherche sur l’histoire du
  14. Cameroun central au tournant du 18e siècle (c. 1750 – 1850) : L’invasion Baare – Tchamba, »
  15. Ngaoundéré-Anthropos, Vol. IV, Edition Saint-Paul, Yaoundé, pp. 53 – 100.
  16. - Hamoua Dalaïlou, 1998, « Ardo Issa : bâtisseur du lamidat de Ngaoundéré (1854 – 1878) »,
  17. Ngaoundéré – Anthropos, Edition spéciale, Edition Saint – Paul, Yaoundé, pp. 13 – 47.
  18. - Jean-Claude Froelich, 1954, « Le commandement et l’organisation sociale chez les Foulbé
  19. de l’Adamaoua », Etudes camerounaises, n°45-46, pp.
  20. - Kåre Lode, 1993, L’apport culturel de la mission norvégienne en Adamaoua in Jean
  21. Boutrais, (ed), Peuples et cultures de l’Adamaoua (Cameroun), ORSTOM, Paris, pp. 249 –
  22. - Motaze, Akan., « Lamidoo, rapports sociaux et courtiers de développement au Nord du
  23. Cameroun », Ngaoundéré-Anthropos, IV, 1999, pp. 101-142.
  24. - Thierno Mouctar Bah, 1982, « Les armées peul de l’Adamaoua », Etudes africaines,
  25. Editions des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris, pp. 57 – 71.
  26. , « Le facteur peul et les relations inter-ethniques dans l’Adamaoua au XIXe
  27. siècle », Jean Boutrais, Peuples et cultures de l’Adamaoua (Cameroun), Actes du colloque,
  28. ORSTOM, Paris, 1993, pp. 61-86.
  29. - Mémoires et thèses
  30. - Boris Bouba, 2006, « La colonisation allemande à Mora (1902 – 1914) », mémoire de
  31. maîtrise en Histoire, Université de Ngaoundéré.
  32. - Daniel Abwa, 1980, « Le lamidat de Ngaoundéré de 1915 à 1945 », Thèse de Master
  33. Degree, Université de Yaoundé I.
  34. - 1994, « Commandement européen » et « commandement indigène » sous administration
  35. française de 1916 à 1960 », thèse de Doctorat d’Etat, Université de Yaoundé I.
  36. - Marte Bogen Sinderut, 1993, « Administrateurs coloniaux, missionnaires norvégiens et
  37. lamibé dans la subdivision de Ngaoundéré (Cameroun) entre 1945 et 1960 », Mémoire de
  38. Maîtrise en Histoire, Université de Oslo.

Téléchargements

##catalog.published##

juillet 4, 2023

Langue

Anglais

Séries

Renseignements à propos de cette monographie

Dimensions physiques

##plugins.themes.clarte.press.citeBook##

APA Bouba, B. (2023). Les sources norvégiennes de l'histoire du Cameroun, 1924-2004 : inventaire, thématiques et critiques ANNEE ACADEMIQUE 2006-. CODESRIA. https://doi.org/10.57054/codesria.pub.1565

##plugins.themes.clarte.press.otherStyles##

Chicago Bouba, BORIS,. Les sources norvégiennes de l'histoire du Cameroun, 1924-2004 : inventaire, thématiques et critiques ANNEE ACADEMIQUE 2006-. Dakar: CODESRIA, 2023. https://doi.org/10.57054/codesria.pub.1565.

MLA Bouba, BORIS,. Les sources norvégiennes de l'histoire du Cameroun, 1924-2004 : inventaire, thématiques et critiques ANNEE ACADEMIQUE 2006-. CODESRIA, 2023. https://doi.org/10.57054/codesria.pub.1565.

##plugins.themes.clarte.press.shareBook##