Jurgen Habermas et les fondements de l'espace public

L'espace=public en general et africain en particulier esf sujet a de multiples bouleversements qui aboutissent a des conflits larves ou/et ouverts. Cette pretention guerriere, qui evacue de plus en plus !'existence de l'au'tre en· tant que
valeur indeniable et se refuse a embrasser l'horizon pour fonder une veritable theorie democratique, est a la base des mutations que connaissent de nos jours l'Afrique et le monde. En effet, notre travail consiste a reinterroger l'espace public en tant que reseau qui permet de communiquer des contenus et des prises de position dans la societe. S'appuyant sur une analyse lucide de la modemite qui embrasse l'Afrique a vive allure, nous avons voulu montrer que la tache de mediation de la rationalite est non seulement possible, mais essentielle. L'intercomprehension, qui soutend toute communaute communicationnelle, favorise des relations interpersonnelles et sociales depourvues de toute fioriture. La mecommunication, en tant que element declencheur de diverses crises, trouve un debut de solution selon nous dans l'ouverture qui rend possible une redefinition des rapports sociaux, redefinition dont la legitimite puise son fondement dans l'agir communicationnel. ' La complexification des societes africaines pousse a une redefinition des contradictions sociales afin d'entrevoir la possibilite d'un d.iscours rationnel indispensable au fondement et surtout au fonctionnement de la democratie comme gage d'un veritable processus de developpement. Pour cela, ii y a lieu de postuler a une ethique sociale qui mene inexorablement vers une societe emancipee ou la theorie de l'agir communicationnel demeure en son noyau une theorie de la societe en marche ou en mouvement.
En filigrane, notre defi etait de montrer que les citoyens des societes africaines, comme ceux de l'Occident industrialise et democratique, sont capables de produire un ordre d'abord democratique a travers leurs discussions
dans l'espace public qui debouchent sur un reel consensus; et ce, en redonnant toute sa place a l'idee d'une solidarite et d'une democratie venue d'en bas qu'on ne saurait remplacer sans provoquer une crise du tissu social. . Nous sommes parvenu a la conclusion que l'Afrique a un besoin criard qui pourrait etre le detonateur de tout processus emancipateur : ii s'agit juste d'une crise de conscience de nos realites, bref la culture des ideaux de paix, de democratie et de developpement fondarnentaL Notre veritable essor en depend