La spécificité du concept de liberté dans la métaphysique kantienne

Nous partirons du constat de Xavier CHENET selon lequel KANT a profondement suscite en Allemagne une effervescence philosophique intense, dont l'histoire n'offre que tres peu d'exemples comparables. Il y a eu d'abord un temps de surprise, d'incomprehension et de polemiques, essentiellement au nom des philosophies appartenant au passe, puis une periode OU des disciples, plus OU morns fideles a la lettre OU a l'esprit du criticisme, tenterent de le reexposer et de le repenser de maniere a lui permettre d'echapper a quelques unes des objections qu'il suscitait et des difficultes qu'il contenait.

La philosophie kantienne, interdisant toute determination speculative du suprasensible et recusant la metaphysique sous sa
forme dogmatique traditionnelle, eut cet effet paradoxal de la relancer au lieu de l'extenuer ; cette philosophie donna naissance a un mouvement considerable de restauration du savoir. En faisant tourner dans sa theorie de connarssance, l'objet
autour du sujet et non plus le sujet autour de l'objet, KANT a restaure l'autonomie et la grandeur de l'esprit dans l'ordre theorique ; mais cette revolution considerable se poursuit encore dans l'ordre pratique lorsque KANT etablit l'autonomie de la raison pratique et l'autolegislation de la raison en plagant ainsi la liberte au fondement de l'obligation morale car " agir moralement' signifie agir librement "I. Dans l'ordre de la connaissance comme dans celui de l'action, le sujet se voit-il done reconnu comme etre essentiellement autonome et par consequent libre...