UN ASPECT DE LA POSEIE "WOLOF" MOURIDE TRADUCTION ET ANALYSE DE QULEQUES TITRES DE SERIN MBAY JAXATE

L'étude dont il va être ici question porte sur un aspect d'un genre littéraire assez particulier: le "wolofal", une littérature religieuse écrite en langue wolof, avec l'alphabet et la métrique arabes. L'une des caractéristiques les plus marquantes de la problématique de cette littérature est, à notre sens, la délimitation de son statut. S'agirait-il, malgré son caractère écrit de littérature orale si l'on prend en considération tous ces indices d'oralité que l'on remarque dans les textes ? Ne pourrait-on pas également parler d'oralité si l'on sait que la production est destinée plus à la déclamation qu'à la lecture? Pourrait-on par ailleurs considérer le "wolofal" comme littérature traditionnelle si l'on sait que ni les thèmes qu'il développe, ni l'alphabet et la prosodie qu'il utilise ne sont spécifiquement négro-africains ? Pourtant le caractère écrit de cette littérature est indéniable. Si la langue est le wolofdu Sénégal des royaumes, les images et figures puisées dans les milieux "ajoor" et mourides, la graphie est arabe ; ce qui rendra d'ailleurs la lecture assez difficile, du fait des nombreuses incompatibilités entre cette graphie et le système phonologique wolof. Le "wolofal" mouride que nous entendons plus particulièrement étudier, avec comme corpus quelques titres du grand poète mouride Sëriii Mbay JAXA TE, se présente dans sa thématique comme une manière de vulgarisation du dogme islamique et de l'éducation morale et spirituelle, importante partie de l'oeuvre de Cheikh Ahmadou BAMBA.