L’héritage intellectuel d’Ahmed Baba Es- Sudani de Tombouctou, Sa Doctrine.

Dans ce mémoire de fin d’études, il est question de l’héritage intellectuel d’Ahmed
Baba Es-Sudâni (1556-1627) natif de Tombouctou, en l’occurrence de sa doctrine un
des plus grands savants du Soudan occidental à l’époque de l’empire Songhoy. Il n’est
pas à confondre avec Ahmed Baba Aboul Abbas le cadi (1831-1936) également
originaire de Tombouctou.
Ahmed Baba Es- Sudani, en tant que penseur mérite d’être encore étudier pour le faire
connaître davantage dans le milieu intellectuel et particulièrement universitaire ; d’où la
raison de ce mémoire qui s’intitule “la doctrine d’Ahmed Baba Es- Sudani “.
Ainsi, nous pensons contribuer à le faire connaître, voire à le faire intégrer dans les
programmes d’enseignement au même titre que les auteurs occidentaux, à contribuer à
la sauvegarde et à la réhabilitation du patrimoine culturel africain.
Malgré la qualité de ses oeuvres, il est mal connu, du fait que pendant toute la
colonisation, il a été volontairement ignoré, bien que sa pensée soit d’une grande
envergure, et résume le génie intellectuel des grands savants sahéliens.
Vu ces objectifs, nous nous sommes posé certaines questions, à savoir :
Qui était Ahmed Baba Es- Sudani sa vie et son oeuvre ?
En quoi consiste sa doctrine ?
Quel type de penseur est-il ?
Quel regard critique peut-on avoir sur son héritage intellectuel ?
Notre démarche a consisté à entreprendre une quête de l’information aussi bien par la
documentation écrite qu’orale, à Bamako et à Tombouctou en nous intéressant aux
auteurs qui ont parlé ou écrit sur Ahmed Baba et Tombouctou
De même, nous-nous sommes entretenu avec plusieurs spécialistes d’Ahmed Baba Es-
Sudani à Bamako et à Tombouctou.
En somme, il ressort de la présente étude que le penseur malien Ahmed Baba Es-
Sudani, peut-être qualifié de philosophe africain, négro-berbère de grande envergure. Il
est encore d’actualité par son esprit patriotique, son sens de la bonne gouvernance et son
souci de la défense des droits de l’homme et de l’égalité des races.