Impacts culturels et socio-economiques de l'implantation, dix ans après, de la mission baptiste de la caroline du nord (USA), dans le village de Monétan (sud-est du Togo)

Jusqu'a l'implantation en 1984 a Moretan de l'ONG la Mission Baptiste, Ies habitants de ce
village etaient dans leur immense majorite des animistes. Chretiens catholiques et musulmans se
recrutaient seulement dans quelques families. Pourtant, l'objectif affiche de la Mission est
d'evangeliser les habitants de ce village. L'effectivite d'un tel objectifn'apparrut-il pas a priori comme
une gageure, vu que Jes populations de Moretan etaient attachees a leurs pratiques et croyances
traditionnelles ?
Pour repondre a cette interrogation, nous avons presente notre etude en trois parties. La
premiere partie situe le cadre de la recherche : le village de Moretan. Nous avons passe en revue
l'histoire de ce village, l'origine de son appellation, sa situation geographique, Jes croyances et
pratiques religieuses qui y ont cours avant !'installation de !'ONG americaine.
La deuxieme partie de la recherche justifie le choix de notre base de sondage, expose
l'originalite de notre problematique et la pertinence des resultats escomptes. La troisieme et derniere
partie est consacree a la collecte des donnees, leur traitement et a la presentation des resultats.
Cette presentation montre que la plupart des objectifs institutionnels de la Mission Baptiste
ont ete atteints. Ainsi, au plan culture! ou religieux, l'eglise locale est solidement implantee et reunit
tous les dimanches des centaines de fideles. Le Centre de Formation Baptiste prevu a ete construit.
Au plan social, la sante publique des populations s'est amelioree. Le ver de guinee est eradiquee
grace a l'acces a l'eau potable. Au plan socio-economique, la consolidation des infrastructures
routieres a contribue au desenclavement du village, a la vitalite du marche local devenu aujourd'hui
un grand espace commercial. Les paysans vendent leurs produits agricoles sur place car les jours du
marche, ils sont envahis par des commeryants venus de certaines villes du pays.
Au plan agricole, !'impact des actions de la Mission Baptiste est moins visible. Ainsi, Jes
nouvelles techniques culturales introduites par le Pasteur Jerome ne sont pas adoptees par la
majorite des paysans. Seuls quelques agriculteurs installes sur le domaine des missionnaires
appliquent ces techniques.
En definitive, ii convient de noter que la tradition, en matiere de strategie de conversion des
fideles a ete respectee par !'ONG americaine. En effet, depuis l'epoque coloniale, les differentes
missions chretiennes au Togo ont toujours associe evangelisation et oeuvres sociales de l'eglise.
Cette strategie sera toujours payante aussi longtemps que nos populations seront pauvres et que Jes
Missionnaires mettront dans leur progrannne le volet "Aides et Assistances aux populations
demunies".